中国传统修建经由漫长的生长，差别的时期为我们留下了同样精彩的修建遗产，本期推送就领导大家穿越历史的长河，解读中国修建生长的历史及其特点。先秦时期：瓦木油石初具规模其时已经泛起了一些修建遗存，在陕西的半坡，祖先们就地取材发现了木骨泥墙的衡宇用来保暖；而南方河姆渡遗址的住民也通过树枝架起巢穴防潮防虫，这也成为后世井干式和干栏式衡宇的雏形。

到了夏商周，都会有了雏形，二里头遗址让我们看到了宫城、内城和外城的计划。西周时期，泛起了挂在木制屋檐上防止雨淋的瓦当，有些体积相当大，可以想见其时木制结构修建已经很是恢弘浩荡了。

这一时期政局动荡、战火纷飞，而对于中国古修建史，却泛起了一次重大突破，从而影响了今后2000多年的国都计划，《周礼考工记》降生于这个年月。理想的王城是什么样呢？国都要四四方方，每边开三个门，9条横纵干道将都会分为整齐的小方格，正中做宫城，前朝后市，左祖右社。秦汉时期：宫阙和园林正式形成秦朝时期，其时工匠还没有能力修建楼阁，为使宫殿显得高峻，他们筑起了一层楼高的夯土，用围廊遮挡，再在夯土之上建起宫殿，看起来犹如两层楼一般。

虽然那时的修建早已化为灰尘，但出土的庞大瓦当、下水管道都向人们昭示着曾经盛大的修建群，以及一个时代的辉煌。汉代超大瓦当汉代下水道到了汉代，汉高祖刘邦建设起世界第一多数市：汉长安，它的面积相当于古罗马的2.5倍，但长安并没有参照《周礼考工记》举行都会计划，而是将规模弘大的宫殿庙宇填满了整座国都。汉武帝时期，由于嫌弃未央宫太小，又在长安城西侧修建了更为华美的建章宫，并缔造了一池三山的园林理念。这个想法泉源于先民神话，传说东海有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，仙人们长居于此，并掌管着永生不老药。

秦始皇时期曾多次派人寻找最终都无功而返。受到启发，汉武帝在建章宫中开挖太液池并在池中堆筑三座岛屿，借以祈求永生不老。今后，无论是在大明宫，还是颐和园，都可以看到一池三山的园林结构。从汉墓中发现的修建类冥器让我们对汉代寓所有了更深入的认知，他们的建材更完备，技术更成熟，可以建起高楼，也可以搭出庭院。

现在出土最高的汉代陶楼到达七层另一个来自汉墓的收获叫做阙。阙同缺，设置在入口两侧形成一个缺口状，用以标识此地的重要性。好比故宫午门两头向外伸出形成U字型，即是它的宫阙。

位于四川雅安的高颐阙发现于墓道两侧，称为墓阙。浊世营造东汉末年，释教传入中国，一时间宗教类修建开始兴起，其中最著名的，当属始建于16国前秦时期，历经7个朝代形成的世界最大、也是最美丽的释教艺术圣地—莫高窟了。进入南北朝时期，虽然战乱频繁、朝代更迭，但依旧止不住释教蓬勃生长的脚步。

不外全民信佛也带来了不小的社会危机，寺庙里的僧徒越来越多，不交税不种地也不妥兵。于是北魏太武帝拓跋焘开始了第一次大规模灭佛，烧毁寺庙，驱逐僧侣，许多的释教木制修建在其时毁于一旦。但由于释教信徒实在太多，拓跋焘的子女们最终再次恢复释教，并开始修建难以焚毁的石窟寺，令这些释教瑰宝永久流传下来。

云冈石窟龙门石窟高僧圆寂后，舍利需要建一座塔保管起来，这是其时时兴的另一类宗教修建。位于河南郑州的嵩岳寺塔是现存最早的砖塔，也是唯一一座十二边形塔。这种形制的塔叫做密檐式塔，每层距离都很窄，不具备旅行功效。

隋唐修建公元581年，杨坚终结了大破裂时期，在西安宁都。其时隋朝的国都叫做“大兴城”，出自著名修建学家宇文恺之手，是一座很是切合周礼考工记的理想王城。当唐朝取代隋朝后，李渊并没有破坏国都，而是举行了扩建，使其越发切合《周礼考工记》的形貌。

隋长安和唐长何在唐朝，有一座很是重要的修建，它推翻了日本人宣称中国没有唐代修建的说法，这就是位于山西五台山的佛光寺大殿。宋辽修建北宋时期，政府推翻了里坊围墙，取消了宵禁制度，生意从陌头做到巷尾，从白昼连续到深夜，汴京俨然成为了一座不夜城。在这样一个勇于突破传统的时期，人们对制作的技术和审美都有了更成熟的认识，也为后世留下许多不行多得的修建精品。

隆兴寺石家庄正定县的隆兴寺号称北宋名刹之首，其中的摩尼殿尤为特殊，在重檐歇山顶上，四面又各出一歇山式抱厦，形成雄伟中不失轻巧的气势派头。这种修建样式厥后流传到日本等国，却在中国遗憾失传，使摩尼殿成为孤例。摩尼殿歇山顶：屋顶上有个分叉重檐：两层屋檐抱夏：围绕堂屋的侧室在隆兴寺的转轮藏殿，还留存着中国现存最古老而且可以转动的佛经书架，它被设计成下檐八角形 、上檐圆形的亭子，上面的梁柱斗拱都制作得精巧细密，令人赞叹。位于山西太原的晋祠，同样声名远扬。

在圣母殿里有木雕盘龙8条，它们形态各异、栩栩如生，被钉子牢牢靠定在柱子上，形成皇家祭祀类修建才有的特殊设置。如今，这8条盘龙作为现存最早的木构件，已经成为了当之无愧的国宝。和晋祠圣母殿相伴的国宝，是位于圣母殿前的鱼沼飞梁。

这是一座毗连圣母殿与献殿之间的十字形桥，纵向平稳，横向微斜，侧面望去好像一只振翅欲飞的鸟，反照在碧波微漾的鱼池上，给人以自然灵动的美感。北宋时期虽然国力兴盛大兴土木，但由于工程没有规范，经常泛起仕宦偷工减料从中贪污的现象。为解决这个问题，一般认为，宋徽宗命李诫编写了《营造法式》。

但这本书的主旨并非原创，它源于五代末期工匠俞皓的《木经》，通报出一套普适又灵活的修建理念：模数制。也就是将所有木料分为8个基本规格，称为八材。当你需要建一座衡宇时，选择相应规格，套用在差别公式里，便能准确盘算出种种构件的尺寸了。

此外，它也对人工举行了规范，每个构件的加工、运输、安装需要几多人都能盘算出来，而且这些公式并不是生搬硬套。

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